LOS HORIZONTES DE LA RAZÓN

Conocimiento y realidad

El sujeto llegar a establecer la relación de conocimiento con la realidad para luego influir sobre ella, actuar en la misma para cambiar su realidad actual la cual conjuga dos dimensiones que son la historia y la política.

Todo conocimiento debe influir en la realidad y el hombre al estar en el presente debe actuar en función de un proyecto, que sea apto para la realidad en la que se encuentra, en su realidad actual empleando la praxis para direccionar el proyecto.

Para dicha acción se debe organizar los parámetros necesarios para establecer posibilidades, que activen los procesos de conocimiento en su realidad presente, y de esta manera generar nuevos acontecimientos que sea más objetivos.

El presente se nos presenta como un momento dinámico, en la que el sujeto va estableciendo un pasado que se va construyendo, y la historia es una secuencia de hechos coyunturales que tiene como finalidad poner al sujeto pensante en función del movimiento de la realidad.

La historia es un proceso de desenvolvimiento de los histórico-natural en donde se desarrolla la parte política, en la que el sujeto se encuentra sumergido a una realidad objetiva y así influir en la direccionalidad, del presente en el que se encuentra el sujeto.

“Lo político es la historia real, concertada en proyectos para brindarle una orientación, a esto se dice que lo político no constituye un conocimiento en si mismo sino una perspectiva de conocimiento que se fundamenta en la idea de que la realidad es una construcción viable.” (Zemelman, Pag 3) 

El razonamiento como una totalidad

El razonamiento como exigencia epistemológica, de la realidad del sujeto, en forma objetiva a través de una estructura muy bien organizada, objetivamente, en la que la totalidad de la realidad como una articulación de los diferentes procesos teóricos, en la que recae mayor relevancia la naturaleza critica.

También hace referencia a la aprensión racional, de una realidad concreta en función con la totalidad, pero esta totalidad no se atribuye a un todo real, sino de totalizar lo fragmentario como una construcción que se aprehende.  

En eso se presenta una dinámica en la que los actores son los principales en la dinámica de los movimientos de la praxis de los sujetos sociales, en diferentes cortes de la realidad, no limitándose únicamente al pasado, sino que constituirse en actores principales de la realidad socio histórico.

El pensamiento critico

Para una mirada hacia nuestra realidad es necesario una reflexión crítica y abierta a los diferentes acontecimientos que van sucediendo en el transcurso de nuestra vida en la historia como personas pertenecientes a una sociedad cambiante.

Esta crítica a la que hace referencia debe ser lógica capaz de notar la realidad la cual se puede cambiar, modificar en una totalidad en función a la razón y su vinculación con la interacción de su sociedad y no solo como individuo. Todos deben llegar a la transformación, esa transformación de conciencia crítica la cual nos llevara a comprender la razón como una expansión, porque la razón es la universalidad de las formas de apropiación del conocimiento.

El planteamiento del problema no puede solo reducirse a una acumulación teórica, sino que el propósito es investigar ubicándonos en una relación con la realidad que este necesariamente incluida en la teoría, el razonamiento siendo sus características de forma objetiva.

La organización del razonamiento se respalda en un proceso en los que participan un sujeto cognoscente que se apropia de su realidad interactuando en la misma, de manera directa empleando una reflexión crítica en la búsqueda de una hipótesis y para esto la teorización empieza a partir de la observación, interactuando con su medio directamente en condiciones naturales de su conciencia cognoscente en base a la crítica del objeto de conocimiento.